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  • 東本願寺 (0.3 公里)


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下面附上一則新聞讓大家了解時事

唐獎漢學系列報導4(中央社記者陳至中台北20日電)第二屆唐獎漢學獎頒給國際儒學先驅狄百瑞(William Theodore de Bary),他鼓吹東西文明對話,且擅長提出「方法論」,而非結論。

中研院院士、哈佛大學講座教授王德威表示,漢學研究興起於17世紀的法國,最早是「獵奇式」的,經過1、2百年震盪,漢學逐漸形成一套知識體系,有時切中要害,有時卻也是西方對中國一廂情願的想像與投射。

近代漢學在二戰後,強調中國與歐美、周遭國家的國際互動,主軸放在中國研究、區域研究中,以哈佛大學的費正清(John K. Fairbank)作為代表。哥倫比亞大學的狄百瑞則是另一大山頭,他主張漢學不能簡化為國際關係和區域地理,而應從內部文化思想著手。

王德威說,狄百瑞提醒我們,必須「要把簡單的事情,還原到複雜的歷史脈絡裡。」

狄百瑞努力讓東西文化對話,在中國傳統思想中找尋近代西方觀念的影子。中研院院士林毓生表示,狄百瑞最大的貢獻是提出「方法論」,而非「結論」,問了許多關鍵問題。

林毓生舉例,就「歷史決定論」來說,自由、民主、法治等觀念,在中國根本不可能發生,因為中國沒有西方「教會」下世俗事務與精神事務的分列和制?,逐步產生限制權力的脈絡。中國始終強調「內聖外王」,把道德和政治看成同一件事。

然而,狄百瑞卻指出,中國雖無條件,卻還是產生了許多「自由傾向」,例如黃宗羲在「明夷待訪錄」中提到的宰相權力和公論的監督制衡。

林毓生表示,狄百瑞點出了問題、提出研究的方法,他發展出文明對話與比較研究,但也提出「儒家困境」,例如缺乏法治觀念、知識份子較與人民脫節。

林毓生說,狄百瑞認為東西文化可以互相補長截短,例如西方個人主義造成的缺陷,可用帶有強烈「社群主義」的儒家思想作為補充。「東方文化不只是被動,也可對西方主流文化有積極、創造性的回應。」1050620

中國時報【鄭淑芳╱台北報導】

庫克和郭董很悶,因為不單新機市場在印度拚不過三星,近日又傳出二手機市場受阻的訊息;根據印度當地媒體指出,印度環保部門已回絕鴻海集團提出的進口二手機提案,理由是恐違反當地的電子廢棄物處理法。

擬在印度豪擲50億美元擴大投資的鴻海,前進印度首度傳出受阻的消息,據印度媒體The Economic Times報導,印度環保部長賈瓦德卡 (Prakash Javadekar)證實幾周前,確曾接獲鴻海二手機進口的申請,不過,據消息人士指出,賈瓦德卡開宗名義就向鴻海集團資深主管表態,他個人不可能答應這項請求。據悉碰了軟釘子的鴻海,並沒有針對此事,做進一步的說明。

外傳去年7月,蘋果也曾向印度政府提出申請,有意進口10萬隻二手iPhone,以及25萬台二手iPad到印度,但同樣也遭到當地政府的回絕。

看來堅拒二手機進口到印度,已是印度的既定政策。

印度環保委員會指出,蘋果在英、美、加等先進國家採行機海策略,隨著新機的不斷問市,蘋果手機的生命周期也變得愈來愈短。這些舊款或是二手iPhone,有很多都被運到類似印度的開發中的國家去銷售,藉以獲取更多的訂單,但這些運到印度銷售的二手貨生命周期很短,很快就會變成電子廢棄物。

印度環保委員會強調,事實上印度一年產生的電子廢棄物已達17億公斤,更可怕的是,這些電子廢棄物每年還以5%的年成長率飆長,為了遏止電子廢棄物的快速累積,印度今年剛上路的電子廢棄物管理法在設計上趨嚴。

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